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		<title>Joomla! powered Site</title>
		<description>Joomla! site syndication</description>
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		<lastBuildDate>Thu, 24 May 2012 16:22:23 +0100</lastBuildDate>
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			<title>Powered by Joomla!</title>
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			<title>Prédication en Galilée</title>
			<link>http://ecomode.eu/site/index.php?option=com_content&amp;task=view&amp;id=1&amp;Itemid=9</link>
			<description>Fascicule n&amp;deg;146 La Premi&amp;egrave;re Tourn&amp;eacute;e de Pr&amp;eacute;dication en Galil&amp;eacute;e            P.1637 - &amp;sect;1 La premi&amp;egrave;re tourn&amp;eacute;e de  pr&amp;eacute;dication publique en Galil&amp;eacute;e commen&amp;ccedil;a le dimanche 18  janvier de l&amp;#39;an 28 ; elle dura environ deux mois et se termina  par un retour &amp;agrave; Capharna&amp;uuml;m le 17 mars. Au cours de cette  tourn&amp;eacute;e, J&amp;eacute;sus et les douze ap&amp;ocirc;tres, assist&amp;eacute;s des anciens  ap&amp;ocirc;tres de Jean, pr&amp;ecirc;ch&amp;egrave;rent l&amp;#39;&amp;eacute;vangile et baptis&amp;egrave;rent des  croyants &amp;agrave; Rimmon, Jotapata, Rama, Zabulon, Iron, Gischala,  Chorazin, Mad demeur&amp;egrave;rent dans ces  villes pour y enseigner, tandis que, dans beaucoup de villes  moins importantes, ils proclamaient l&amp;#39;&amp;eacute;vangile du royaume &amp;agrave;  leur passage.* Ecomode (http://www.ecomode.eu/)  **  Code (http://www.ecomode.eu/code/)  **  Site (http://www.ecomode.eu/site/)  **   Star (http://www.ecomode.eu/star/)  **  Page (http://www.ecomode.eu/page/)  **  Cilc (http://www.ecomode.eu/cilc/)  **  Stat (http://www.ecomode.eu/stat/)  **  Free (http://www.ecomode.eu/free/)  **  More (http://www.ecomode.eu/more/)  **  Home (http://www.ecomode.eu/home/)  **  Rent (http://www.ecomode.eu/rent/)  **  Easy (http://www.ecomode.eu/easy/) *      P.1637 - &amp;sect;2 C&amp;#39;&amp;eacute;tait la premi&amp;egrave;re fois que  J&amp;eacute;sus permettait &amp;agrave; ses associ&amp;eacute;s de pr&amp;ecirc;cher sans restriction.  Au cours de cette tourn&amp;eacute;e, il ne les mit en garde qu&amp;#39;en trois  occasions ; il leur recommanda de ne pas aller &amp;agrave; Nazareth et  d&amp;#39;&amp;ecirc;tre discrets lors de leur passage &amp;agrave; Capharna&amp;uuml;m et &amp;agrave;  Tib&amp;eacute;riade. Ce fut une source de grande satisfaction pour les  ap&amp;ocirc;tres de sentir qu&amp;#39;ils &amp;eacute;taient enfin libres de pr&amp;ecirc;cher et  d&amp;#39;enseigner sans restriction. Ils se lanc&amp;egrave;rent avec beaucoup de  s&amp;eacute;rieux et une grande joie dans la pr&amp;eacute;dication de l&amp;#39;&amp;eacute;vangile,  les soins aux malades et le bapt&amp;ecirc;me des croyants. </description>
			<category>News - Dernières news</category>
			<pubDate>Sat, 12 Jun 2004 11:54:06 +0100</pubDate>
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			<title>PRÉDICATION À RIMMON</title>
			<link>http://ecomode.eu/site/index.php?option=com_content&amp;task=view&amp;id=2&amp;Itemid=9</link>
			<description>1 . PR&amp;Eacute;DICATION &amp;Agrave; RIMMON    P.1637 - &amp;sect;3 La petite ville de Rimmon avait  jadis &amp;eacute;t&amp;eacute; vou&amp;eacute;e &amp;agrave; l&amp;#39;adoration de Ramman, un dieu babylonien  de l&amp;#39;air. Beaucoup d&amp;#39;enseignements babyloniens primitifs et  d&amp;#39;enseignements ult&amp;eacute;rieurs de Zoroastre &amp;eacute;taient encore inclus  dans les croyances des Rimmonites ; c&amp;#39;est pourquoi J&amp;eacute;sus et les  vingt-quatre consacr&amp;egrave;rent beaucoup de temps &amp;agrave; bien leur  expliquer la diff&amp;eacute;rence entre ces anciennes croyances et le  nouvel &amp;eacute;vangile du royaume. Pierre y pr&amp;ecirc;cha sur &amp;ldquo; Aaron et  le Veau d&amp;#39;Or &amp;rdquo;, l&amp;#39;un des grands sermons du d&amp;eacute;but de sa  carri&amp;egrave;re.     P.1637 - &amp;sect;4 Beaucoup de citoyens de Rimmon se  mirent &amp;agrave; croire aux enseignements de J&amp;eacute;sus, mais ils caus&amp;egrave;rent  de grandes difficult&amp;eacute;s &amp;agrave; leurs coreligionnaires quelques  ann&amp;eacute;es plus tard. Dans le court espace d&amp;#39;une seule vie, il est  malais&amp;eacute; de convertir des adorateurs de la nature &amp;agrave; la pleine  communion de l&amp;#39;adoration d&amp;#39;un id&amp;eacute;al spirituel. </description>
			<category>Newsflashes - Newsflash</category>
			<pubDate>Mon, 09 Aug 2004 08:30:34 +0100</pubDate>
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			<title>Sondage</title>
			<link>http://ecomode.eu/site/index.php?option=com_content&amp;task=view&amp;id=3&amp;Itemid=9</link>
			<description>P.1637 - &amp;sect;5 Un grand nombre des meilleures  conceptions babyloniennes et persanes sur la lumi&amp;egrave;re et les  t&amp;eacute;n&amp;egrave;bres, le bien et le mal, le temps et l&amp;#39;&amp;eacute;ternit&amp;eacute;, furent  incorpor&amp;eacute;es, plus tard, dans les doctrines de ce que vous  appelez le christianisme ; leur inclusion rendit les  enseignements chr&amp;eacute;tiens plus imm&amp;eacute;diatement acceptables aux  peuples du Proche-Orient. De la m&amp;ecirc;me mani&amp;egrave;re, l&amp;#39;inclusion de  nombreuses th&amp;eacute;ories de Platon sur l&amp;#39;esprit id&amp;eacute;al ou les  arch&amp;eacute;types invisibles de toutes les choses visibles et  mat&amp;eacute;rielles, telles que plus tard Philon les adapta &amp;agrave; la  th&amp;eacute;ologie h&amp;eacute;bra&amp;iuml;que, rendit les enseignements chr&amp;eacute;tiens de  Paul plus faciles &amp;agrave; accepter par les Grecs occidentaux.     P.1637 - &amp;sect;6 Ce fut &amp;agrave; Rimmon que Todan entendit,  pour la premi&amp;egrave;re fois, l&amp;#39;&amp;eacute;vangile du royaume, et il porta, plus  tard, ce message en M&amp;eacute;sopotamie et plus loin encore. Il fut  parmi les premiers &amp;agrave; pr&amp;ecirc;cher la bonne nouvelle aux habitants  d&amp;#39;au del&amp;agrave; de l&amp;#39;Euphrate. </description>
			<category>Newsflashes - Newsflash</category>
			<pubDate>Mon, 09 Aug 2004 08:30:34 +0100</pubDate>
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			<title>À JOTAPATA</title>
			<link>http://ecomode.eu/site/index.php?option=com_content&amp;task=view&amp;id=4&amp;Itemid=9</link>
			<description>2 . &amp;Agrave; JOTAPATA    P.1638 - &amp;sect;1 Bien que les gens du peuple de  Jotapata aient &amp;eacute;cout&amp;eacute; J&amp;eacute;sus et ses ap&amp;ocirc;tres avec bonheur et  que beaucoup d&amp;#39;entre eux aient accept&amp;eacute; l&amp;#39;&amp;eacute;vangile du royaume,  ce fut le discours de J&amp;eacute;sus aux vingt-quatre, le second soir de  leur s&amp;eacute;jour dans cette petite ville, qui fut l&amp;#39;&amp;eacute;v&amp;egrave;nement  marquant de la mission &amp;agrave; Jotapata. Nathanael avait des id&amp;eacute;es  confuses sur les enseignements du Maitre concernant la pri&amp;egrave;re,  les actions de gr&amp;acirc;ces et l&amp;#39;adoration. En r&amp;eacute;ponse &amp;agrave; ses  questions, J&amp;eacute;sus parla tr&amp;egrave;s longuement pour mieux expliquer son  enseignement. R&amp;eacute;sum&amp;eacute; en langage moderne, ce discours peut &amp;ecirc;tre  pr&amp;eacute;sent&amp;eacute; comme mettant l&amp;#39;accent sur les points suivants :     P.1638 - &amp;sect;2 1. Quand un homme &amp;eacute;prouve, dans son  coeur, une consid&amp;eacute;ration consciente et persistante pour  l&amp;#39;iniquit&amp;eacute;, il d&amp;eacute;truit graduellement la liaison &amp;eacute;tablie par  l&amp;#39;&amp;acirc;me en pri&amp;egrave;re avec les circuits spirituels de communication  entre l&amp;#39;homme et son Cr&amp;eacute;ateur. Naturellement, Dieu entend la  supplique de son enfant, mais, si le coeur humain h&amp;eacute;berge,  d&amp;eacute;lib&amp;eacute;r&amp;eacute;ment et avec persistance, des concepts d&amp;#39;iniquit&amp;eacute;, il  s&amp;#39;ensuit que la communion personnelle, entre l&amp;#39;enfant terrestre  et son P&amp;egrave;re c&amp;eacute;leste, se perd progressivement.     P.1638 - &amp;sect;3 2. Les pri&amp;egrave;res incompatibles avec  les lois de Dieu connues et &amp;eacute;tablies sont en abomination aux  D&amp;eacute;it&amp;eacute;s du Paradis. Si les hommes ne veulent pas &amp;eacute;couter les  Dieux parlant &amp;agrave; leur cr&amp;eacute;ation par les lois de l&amp;#39;esprit, du  mental et de la mati&amp;egrave;re, un pareil acte de d&amp;eacute;dain conscient et  d&amp;eacute;lib&amp;eacute;r&amp;eacute; des cr&amp;eacute;atures d&amp;eacute;tourne les personnalit&amp;eacute;s  spirituelles de pr&amp;ecirc;ter l&amp;#39;oreille aux requ&amp;ecirc;tes personnelles de  ces mortels anarchiques et d&amp;eacute;sob&amp;eacute;issants. J&amp;eacute;sus cita, &amp;agrave; ses  ap&amp;ocirc;tres, le passage suivant du proph&amp;egrave;te Zacharie : &amp;ldquo; Mais  ils refus&amp;egrave;rent d&amp;#39;&amp;eacute;couter et oppos&amp;egrave;rent une &amp;eacute;paule rev&amp;ecirc;che,  et se bouch&amp;egrave;rent les oreilles pour ne pas entendre. Oui, ils  rendirent leur coeur dur comme de la pierre, de crainte  d&amp;#39;entendre ma loi et les paroles que mon esprit leur a envoy&amp;eacute;es  par les proph&amp;egrave;tes ; c&amp;#39;est pourquoi, les r&amp;eacute;sultats de leurs  mauvaises pens&amp;eacute;es retombent comme un grand courroux sur leurs  t&amp;ecirc;tes coupables. Et il arriva qu&amp;#39;ils cri&amp;egrave;rent pour recevoir  mis&amp;eacute;ricorde, mais nulle oreille n&amp;#39;&amp;eacute;tait ouverte pour les  &amp;eacute;couter. &amp;rdquo; Puis J&amp;eacute;sus cita le proverbe du sage qui disait  : &amp;ldquo; Si quelqu&amp;#39;un d&amp;eacute;tourne son oreille d&amp;#39;&amp;eacute;couter la loi  divine, m&amp;ecirc;me sa pri&amp;egrave;re sera une abomination. &amp;rdquo; </description>
			<category>Newsflashes - Newsflash</category>
			<pubDate>Mon, 09 Aug 2004 08:30:34 +0100</pubDate>
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